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Solo, o con un compañero, reflexiona:
¿Alguna vez te has sentido demasiado preocupado u ocupado con tus propias necesidades como para dedicar tiempo o esfuerzo a cuidar de los demás? Si es así, ¿qué motivos te han llevado a ese punto?
¿Cómo sería el mundo si todos nos ocupáramos solamente de nosotros mismos sin tener en cuenta las necesidades y los sentimientos de los demás?
A medida que vayas leyendo diferentes preocupaciones y necesidades sociales en este artículo, piensa:
¿Este problema me afecta a mí ahora?
¿Afecta a personas que conozco y, en caso afirmativo, eso me afecta a mí?
¿Podría afectarme algún día?
Estar 'despierto' es ser consciente de lo que hay tanto dentro como fuera
por Nicole Trahan
traducido por Purificación Rodríguez Campaña
Hace varios meses, empecé a notar que la gente utilizaba la palabra 'despierto' [woke en inglés] con un significado con el que yo no estaba familiarizada. En las redes sociales empezaron a aparecer frases como "mantente despierto", "estoy despierto" o "ha despertado y no va a dar marcha atrás". Y aunque deduje un significado a partir de las pistas contextuales, no entendí el significado completo hasta hace poco.
Estar 'despierto' es ser consciente, estar en estado de atención, tener los ojos abiertos a la realidad. Por lo que he visto, se utiliza sobre todo en contextos relacionados con injusticias sociales como el racismo y el clasismo. Estar despierto es darse cuenta de los pequeños detalles, las microagresiones y los puntales de los prejuicios y la injusticia en todas las situaciones. Y, como se suele decir: "Una vez que ves algo, no puedes dejar de verlo".
Teniendo en cuenta el clima político y social actual, especialmente en Estados Unidos, me resulta difícil entender cómo la gente puede seguir siendo ingenua ante las injusticias que invaden nuestras vidas. No entiendo por qué no está todo el mundo 'despierto'. Tal vez sea porque las personas que no se ven afectadas personalmente por las injusticias sociales pueden ignorarlas más fácilmente. Un poco como la cita de Martin Niemöller:
Primero vinieron a por los socialistas y no protesté porque yo no era socialista.
Luego vinieron a por los sindicalistas y no protesté porque yo no era sindicalista.
Luego vinieron por los judíos y no protesté porque yo no era judío.
Luego vinieron a por mí, y ya no quedaba nadie que protestase por mí.
Estamos tan metidos en nosotros mismos, en nuestros problemas, en nuestros asuntos, en nuestras circunstancias, que a veces no encontramos espacio para hacer algo ante una situación que afecta a otros si esta no repercute directamente en nosotros.
Tal vez los que están 'despiertos' son incapaces de transmitir eficazmente la desesperada situación en la que se encuentra nuestra cultura. Las palabras caen en saco roto. Las manifestaciones y protestas tienen poca capacidad para conmover a la gente. Parece que estamos inundados de noticias, sonidos, vídeos... de tal manera que, como cultura, estamos insensibilizados o somos incapaces de sentirnos afectados por lo que vemos y oímos.
Tal vez nosotros, los creyentes, no hemos hecho un buen trabajo demostrando que todos los seres vivos están interconectados y lo importante que es la interdependencia. Quizá no hayamos sido un buen ejemplo de diálogo, de opción preferencial por los pobres y marginados y de cómo el cuidado de los demás se traduce en el cuidado de uno mismo. Puede que no hayamos sido lo suficientemente convincentes. O quizá, como creyentes, no hemos despertado en absoluto.
Entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Cómo hemos de responder al vitriólico clima político? ¿A la retórica de odio e irrespetuosa que nos rodea cada día?
Recientemente, un grupo de mujeres que comparten su fe al que pertenezco leyó The Naked Now [El ahora desnudo], de Richard Rohr. En un capítulo titulado "The Principle of Likeness" ["El principio de semejanza"], Rohr expone una idea atribuida a Mahatma Gandhi. La idea de Gandhi es que debemos "ser el cambio que deseamos ver en el mundo". Rohr desarrolla esta idea con 11 puntos:
• Si quieres que los demás sean más cariñosos, elige amar primero.
• Si quieres un mundo exterior reconciliado, reconcilia tu propio mundo interior.
• Si trabajas por la paz en el exterior, créala también en tu interior.
• Si notas la ira de los demás, libérate de la tuya.
• Si deseas encontrar un poco de quietud exterior, encuéntrala dentro de ti.
• Si trabajas por la justicia, trátate también a ti mismo con justicia.
• Si estás resentido por los defectos de los demás, deja de estarlo por los tuyos.
• Si el mundo parece desesperado, abandona tu propia desesperación.
• Si quieres un mundo justo, empieza a serlo tú mismo en las pequeñas cosas.
• Si tu situación te parece desesperada, haz honor al único rayo de esperanza que queda dentro de ti.
• Si quieres encontrar a Dios, honra a Dios dentro de ti y siempre verás a Dios fuera de ti. Porque es solo Dios dentro de ti quien sabe dónde y cómo buscar a Dios.
El beato Guillermo José Chaminade, uno de los fundadores de la Familia Marianista, afirmó una vez que lo fundamental es lo interior. Lo que está dentro de nosotros es lo que produce el cambio. Tenemos que prestar atención. No podemos construir la paz desde un espacio de violencia en nuestros corazones. No podemos crear sistemas justos desde un espacio de odio. No podemos abordar eficazmente cuestiones de racismo, xenofobia y clasismo desde espacios de parcialidad y prejuicio.
En definitiva, no basta con estar 'despiertos' ante las realidades que nos rodean. También debemos estar 'despiertos' a las realidades de nuestro interior. Y así sabremos mejor cómo responder.
- Analiza los 11 puntos de los escritos de Richard Rohr que comparte la Hna. Trahan. ¿Cuál de ellos te parece más fácil? ¿Cuál sería el más difícil?
- Teniendo en cuenta todo el dolor, la injusticia y la maldad que hay que reparar en el mundo, ¿por qué es importante mirar primero dentro de nosotros mismos?
- Piensa en alguien que, en tu opinión, sea consciente del racismo o de otras injusticias. ¿Cómo crees que llegó a ser consciente y a implicarse?
Jesús les mostró con claridad a sus discípulos lo que significa estar despiertos:
«Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: "Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver". Los justos le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?". Y el Rey les responderá: "Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo"».
- Jesús describe media docena de preocupaciones que afectaban a personas a las que sus seguidores tenían la oportunidad de ayudar. Esta no era entonces una lista completa de las necesidades humanas ni lo es hoy. Enumera seis problemas actuales que afectan a las personas y cómo podríamos responder a ellos. Formula tu respuesta de la siguiente manera: "Señor, ¿cuándo fuiste tú ________ y yo te ________?".
- Piensa en tus propias necesidades espirituales y físicas, no en deseos materiales como tecnología o modas, sino en necesidades interiores de sanación, esperanza o crecimiento. Reza en silencio de esta manera tan sencilla: "Señor, soy _________, por favor, dame ______".
En su carta pastoral de 2018 sobre el racismo, los obispos católicos estadounidenses señalaron que el racismo no tiene cabida en el corazón cristiano. En ella escribieron:
"Lo que necesitamos, y lo que pedimos, es una auténtica conversión del corazón, una conversión que obligue al cambio y a la reforma de nuestras instituciones y nuestra sociedad. La conversión es un largo camino para cada individuo. Llevar a nuestra nación a la plena realización de la promesa de libertad, igualdad y justicia para todos es aún más difícil. Sin embargo, en Cristo podemos encontrar la fuerza y la gracia necesarias para emprender ese camino".
De Open Wide Our Hearts: The Enduring Call to Love [Abrir nuestros corazones: la perdurable llamada al amor]
Los obispos afirman que el camino hacia la justicia para todos comienza con el cambio individual del corazón de cada persona. Haz un diagnóstico de tu propio corazón con respecto al racismo.
- ¿Lo describirías como endurecido, entumecido, irritado, ansioso o lleno de esperanza?
- ¿Qué te recetarías a ti mismo?
La congregación de la Hna. Trahan, las Hermanas Marianistas, forma parte de la asociación Marianist Social Justice Collaborative. En 2016, el Equipo de Justicia Racial e Inmigrante de ese grupo elaboró una declaración sobre el racismo en la política en respuesta a las preocupaciones sobre la campaña presidencial de ese año. En ella, los marianistas animaban a los votantes a identificar y oponerse a las declaraciones racistas de los candidatos políticos. Su mensaje sigue siendo válido y útil para futuras elecciones. Consulta su declaración y tenla en cuenta cuando tengas la oportunidad de votar.
Martin Niemöller no era socialista, sindicalista ni judío. Fue un pastor luterano que denunció la complicidad de los líderes cristianos con los nazis durante el Holocausto. Fue condenado por traición y encarcelado en campos de concentración.
Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, dio numerosas conferencias por todo el mundo para manifestar su culpabilidad por los millones de personas que murieron en el Holocausto y promover la paz. Durante sus discursos, a menudo amplió su famosa cita que aparece en el artículo para incluir a católicos, comunistas y otras personas que sufrieron y murieron a manos de los nazis.
Piensa en los grupos de personas que hoy son perseguidas y oprimidas. ¿Quién corre el riesgo de perder su dignidad, y posiblemente su vida, debido a los prejuicios de personas poderosas y llenas de odio? ¿Quién necesita que alguien hable con valentía en su nombre? Como hizo el propio Niemöller, actualiza su cita con los nombres de esos grupos para que te inspiren a resistir al racismo y al odio durante tu vida.
Despiértame, Señor, para que vea la bondad que hay dentro de mí y a mi alrededor.
Ayúdame a descubrir la paz y la esperanza en mí, dones que a veces se pierden entre el desorden y la confusión de mis pensamientos.
Por último, Dios, ayúdame a encontrarte dentro de mi corazón para que pueda ayudar a cambiar los corazones de nuestro mundo.
Amén.
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