Vida Religiosa

Tras los recortes de la administración Trump a la ayuda exterior de EE. UU., la plataforma PeaceRoom —impulsada por Sisters Rising Worldwide—, se abre al público y permite a los donantes apoyar directamente proyectos de 650 000 hermanas en 44 países que han protegido a niñas de traficantes, ayudado a agricultores o asistido a víctimas de guerra. "Me sentía tan impotente al ver el dolor de la gente, y no tenía medios para ayudarla", dice una religiosa beneficiada por la apertura.
 

"Algo de la vida religiosa me llamaba la atención, aunque nunca había soñado con ser monja. Tenía otros planes: formar una familia, tener un hogar, hijos, desarrollarme profesionalmente. Pero Dios tenía un sueño más grande para mí", escribe la Hna. Carmen Camacho sobre su camino hacia la vida consagrada. "Cuando Dios nos llama, también nos va transformando", añade. 

A 45 años de la Pastoral Afroamericana y Caribeña, religiosas afrodescendientes de México, Honduras, Colombia y Argentina predican y viven el Evangelio desde su propia cultura, identidad y tradición ancestral, pese a la resistencia que encuentran en sectores tradicionalistas de la Iglesia. "Dios existe también en la cultura [afro] y se manifiesta a través de esta", afirma una de las hermanas.

Hermanas católicas en México viven en zozobra debido a la violencia y el caos desatados después de la muerte del narcotraficante más buscado de este país, perseguido también por Estados Unidos. Las religiosas temen que la lucha por el control entre cárteles agudice el conflicto y eso las impulsa a rezar por la paz. La CLAR instó a dar una respuesta internacional que ataque las raíces económicas y culturales del tráfico de drogas. 

Cinco hermanas relatan para el panel La Vida cómo transformaron sus prácticas cuaresmales a lo largo de su vida consagrada: una planta árboles, como símbolo de arraigo, y pasó del 'qué hacer' al 'quién ser'; otra cambió las exigencias frías de las prohibiciones por la mirada de Jesús; una descubrió lo esencial tras la vida ocupada en el trabajo; otra navega ríos amazónicos como itinerancia pascual, y la última pasó de rasgar vestiduras a 'rasgar' el corazón.

Hortensia López Almán fue presionada —víctima de abuso de autoridad— para dejar la vida religiosa tras 20 años como carmelita descalza en España. Salió sin trabajo, sin recursos y en depresión, abandonada por aquellos en quienes confiaba. "Es como que te arrancaran la piel", dice. En 2023 fundó Extramuros para acompañar en su vida civil a quienes como ella —hombres y mujeres— fueron obligados a abandonar la vida consagrada. "No estamos en contra de la Iglesia", aclara. 

"El proyecto social que estoy desarrollando responde al clamor del pueblo trabajador, especialmente mujeres y jóvenes vulnerables que sostienen a sus familias con ventas ambulantes", comparte la Hna. Martha Acosta tras su participación en un programa formativo de la Universidad de Monterrey, en México, impulsado por la SLDI de la Fundación Hilton, al que asisten más de 60 congregaciones de América Latina y EE. UU. para formarse en liderazgo social. 

"¿Busca realmente la Iglesia combatir el abuso sexual o busca administrar sus consecuencias?", es una pregunta válida, "honesta y dolorosa" que hoy se hacen muchos creyentes, afirma la Hna. Adriana Pérez. "La Iglesia ha elaborado documentos (…) y protocolos. Sin embargo, la existencia de estructuras no garantiza, por sí sola, una cultura de cuidado [a las víctimas]. La cuestión no es si hay organismos, sino cómo funcionan, a quién escuchan primero y qué frutos producen", escribe.