Vida Religiosa

La evolución llevará a las hermanas a abrazar la ambigüedad, la paradoja y la incertidumbre, un desafío psicológico, asevera la Hna. Judith Shaeffer. "[Deben] recordarse a sí mismas que incluso el movimiento evolutivo de desarrollo implica, en cierta medida, la muerte de un viejo yo en aras del nacimiento de un nuevo yo", escribe la doctora en psicología y religiosa de las Hermanas de San Francisco de la Adoración Perpetua. 

Desde la cordillera argentina de Neuquén, la Hna. Ana María Siufi cuenta su experiencia junto a las familias trashumantes, con quienes comparte el pan, el fuego y la fe, en comunión con la naturaleza, y en quienes contempla el valor de la vida en comunidad para afrontar los desafíos. "Esta cultura, con su asombrosa capacidad de supervivencia, me está enseñando mucho sobre el mensaje de Jesús", ha escrito. 

Las hermanas católicas, históricamente definidas por sus comunidades e instituciones, deben ahora abrazar una nueva identidad basada en la interdependencia y la individualidad. Este cambio implica desafíos emocionales y una redefinición de roles y decisiones. Un análisis profundo de la Hna. Judith Schaeffer, doctora en Psicología Clínica, plantea la pregunta crucial: ¿Están listas las religiosas para embarcarse en este viaje de transformación?

Marifer Icaza comparte su viaje desde una infancia con poca formación religiosa hasta su consagración como laica en un instituto secular. El camino de esta socióloga y consejera de adicciones, quien actualmente se forma como acompañante espiritual de los ejercicios espirituales ignacianos, ha estado marcado por la búsqueda de libertad espiritual y el acompañamiento a quienes necesitan liberarse de sus cargas y heridas físicas y emocionales. 

Deconstruir la vida consagrada para reconstruirla. Convertirse en hilo conductor entre pasado y futuro. Renovar la teología y la eclesiología. Evolucionar hacia un modelo relacional, profético y libre de institucionalismos. Estos son algunos de los desafíos que plantea a las religiosas católicas la Hna. Magda Bennásar en su columna para GSR. 

Algunas religiosas nunca han tenido la libertad de decir 'no', pues "los superiores, en algunos casos los sacerdotes u obispos, eran quienes determinaban las opciones para el ministerio y la vida", escribe Hna. Jane M. Bradish. "Para muchos decir 'no' es una lucha. Decir 'no', no es fácil. Yo empecé con cosas pequeñas. Y sigo practicando", manifestó.

¿Cómo han pasado de ser figuras respetadas a sentirse relativamente insignificantes? Los desafíos del envejecimiento, la disminución de su número, la dificultad para atraer nuevas vocaciones y el cuestionamiento de su papel después del Concilio Vaticano II son algunas de las complejidades de la vida consagrada abordadas por la Hna. Judith Shaeffer, quien argumenta que las hermanas no solo deben afrontar la incertidumbre sobre su futuro, sino también 're-imaginar' su identidad en una Iglesia en donde lo normal es la transición en vez de la estabilidad. 

Las hermanas nicaragüenses y las extranjeras asentadas en Nicaragua han sido obligadas por el Gobierno a dejar sus ministerios en este país, un exilio forzado que priva a las personas pobres del apoyo que ellas solían brindarles, en medio de las persecuciones políticas, la violencia y la inestabilidad de las instituciones democráticas. "Como las hermanas, muchos nicaragüenses no han tenido más remedio que marcharse”, narra en su blog la periodista Rhina Guidos.