Justicia Social

En los años 20, el Ku Klux Klan —organización racista, antiinmigrante y anticatólica— impulsó en Oregón, con apoyo del gobernador, una ley para eliminar las escuelas católicas. Las Hermanas de los Santos Nombres de Jesús y María demandaron al Estado y ganaron, sentando en Estados Unidos un precedente clave sobre la libertad educativa: el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos. 

La Hna. Nadiezka Almeida denuncia el dolor que se vive en Cuba: la falta de democracia, la escasez y las mentiras oficiales. "¿Cómo esperan que trabajemos juntos si son capaces de amenazar con quitar la subvención si alguien disiente? ¿Cómo creerles cuando quieren callar el llanto por hambre de nuestros niños y ancianos?", cuestiona la religiosa de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl.

"El perdón no se alcanza con palabras bonitas. Se alcanza con justicia... Con archivos abiertos. Con escuchas largas. Con reparación individual a cada mujer", reflexiona la Hna. Helga Leija, a propósito del intento de reconciliación de la Conferencia de Religiosos de España con las supervivientes al Patronato de Protección a la Mujer, una red de instituciones franquistas gestionadas por congregaciones religiosas de la Iglesia, donde miles de mujeres sufrieron encierro, humillaciones y abusos. "Perdonar no significa olvidar ni reconciliarse. Significa no seguir prolongando, por cuenta propia, el sufrimiento que otros les infligieron", escribe.

En medio del conflicto en el este de la República Democrática del Congo, que ha desplazado a 7.8 millones de personas, según la ONU, la violencia sexual contra las mujeres y las niñas se usa como arma de guerra. Por eso, miles de ellas han huido a países vecinos como Uganda, Burundi y Ruanda, afirman hermanas católicas activas en la región, quienes ofrecen a las víctimas refugio, atención médica y consuelo emocional. 

Las hermanas que asistieron a la 69.ª sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW) de la ONU hablaron de avances y particularmente de los retrocesos desde la Declaración de Pekín de 1995. Persisten las desigualdades, la violencia de género y la pobreza estructural, pero las religiosas reafirmaron su compromiso con la dignidad de las mujeres. 

Entre ollas, afecto y solidaridad, mujeres peruanas escriben una nueva teología de la liberación con sus manos y corazones. "Encontré la teología de la liberación del siglo XXI en medio de redes de mujeres que preparan almuerzos para el vecindario y atienden a quienes más lo necesitan. Allí se sentía una profunda comunión, y estas mujeres parecían no tener miedo mientras caminasen juntas", relata la Hna. Sophia Park tras convivir con religiosas y líderes laicas en San Juan de Lurigancho, Perú.                                                                                                                                                                                                          

Durante una vigilia de Semana Santa, hermanas y grupos católicos se unieron, cerca de la Casa Blanca, a un evento interreligioso para rezar por la liberación de inmigrantes injustamente deportados por el Gobierno de EE. UU. a una cárcel para terroristas en El Salvador, entre ellos Kilmar Abrego García, quien nunca ha sido imputado por delitos en ninguno de los dos países.

Las benedictinas de Mount St. Scholastica en Atchison, EE. UU., enviaron las firmas de 80 religiosas en apoyo a la Iglesia salvadoreña, que ya había entregado otras 150 000 al Gobierno y a los legisladores de ese país, como respaldo a la petición de derogar una ley aprobada en 2024 que permite la minería metálica. una actividad asociada a la contaminación del agua y del suelo.