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En Kerala, "las vocaciones no están disminuyendo, sino que están madurando": médicas, ingenieras y trabajadoras sociales están respondiendo al llamado de la vida religiosa, atraídas por las congregaciones más nuevas, muchas de ellas fundadas a través de movimientos de renovación carismática y ministerios de evangelización. Las congregaciones femeninas descubren en estas vocaciones tardías una fuente inesperada de madurez, compromiso y misión. "Esta es la época de las profesionales. Saben lo que quieren. Es una bendición", afirma una directora de novicias.

La Hna. María Inés Castellaro asumió en 2025 la secretaría general de la CLAR con un norte claro: acompañar a las congregaciones en su proceso de sinodalización, fortalecer la intercongregacionalidad y sostener la vida religiosa ante los desafíos socioculturales, políticos y económicos de América Latina y el Caribe. Desde su gestión la organización buscará fortalecer su presencia y escucha para ser esperanza en medio del sufrimiento de los pueblos.

Cunas de ganchillo, galletas de mantequilla, mermeladas, visitas guiadas por estructuras históricas y habitaciones de alquiler en edificios del siglo XVII: las monjas de clausura —muchas de ellas mujeres de 80 años o más— de algunos monasterios españoles emprenden para generar ingresos y sostener sus comunidades, ante el aumento de costes de mantenimiento y la caída de las vocaciones. "Tuvimos que reinventarnos. No podemos vivir solo de la caridad", dice una de ellas.
 

Casi el 90 % de las diócesis de EE. UU. dependen de sacerdotes y religiosas nacidos en el extranjero. Un reciente cambio en el visado R-1 evita a estos trabajadores religiosos esperar un año fuera del país para renovarlo, pero los continuos obstáculos migratorios siguen complicando su ministerio. Algunas congregaciones de hermanas ya trasladan su formación fuera de EE. UU. porque las normativas de visado restringen el ingreso de novicias extranjeras. 

Líderes de la Confederación de Religiosos y Religiosas de América Latina y el Caribe (CLAR), reunidos en Santo Domingo en marzo de 2026, proclamaron la sinodalidad como prioridad urgente tras constatar que su avance en América Latina es marginal. Entre incertidumbre y esperanza, sus 150 000 miembros apuestan por la escucha y el discernimiento como camino para transformar las estructuras de la Iglesia.

"Cada mañana vuelvo en mi memoria a esa montaña y camino con Él, dejando atrás a la mujer que fui para abrazar con fuerza a la consagrada que soy ahora". En el panel La Vida de marzo, varias hermanas evocan el proceso de su ‘llamada’: una decisión postergada por miedo, una misión inesperada o la incomprensión familiar. En medio de las dudas, descubrieron que el sueño de Dios germina gracias a los pequeños 'síes' de cada día, entretejidos en la vida en comunidad. 

La Hna. Esther Njoka recorrió casi 20 000 kilómetros desde Kenia para comenzar en 2024 su misión evangelizadora en Cuba, donde durante décadas el Estado se declaró ateo, y donde predomina el sincretismo religioso, escasean las vocaciones religiosas y la crisis económica marca la vida cotidiana. "En mi país hay muchos cristianos, pero aquí son pocos. Algunos ni siquiera saben persignarse", afirma la religiosa de la Congregación Misionera de Hermanas Evangelizadoras de María.

Religiosas, religiosos y organizaciones que impulsan o apoyan el diaconado femenino en la Iglesia católica perciben —para esta aspiración de igualdad— signos de esperanza en lo que ocurre en algunas zonas de América Latina, como en la Amazonía, donde la escasez de sacerdotes ha propiciado que las mujeres ejerzan este ministerio "como servicio cotidiano y vocación bautismal".