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Líderes de la Confederación de Religiosos y Religiosas de América Latina y el Caribe (CLAR), reunidos en Santo Domingo en marzo de 2026, proclamaron la sinodalidad como prioridad urgente tras constatar que su avance en América Latina es marginal. Entre incertidumbre y esperanza, sus 150 000 miembros apuestan por la escucha y el discernimiento como camino para transformar las estructuras de la Iglesia.

"Cada mañana vuelvo en mi memoria a esa montaña y camino con Él, dejando atrás a la mujer que fui para abrazar con fuerza a la consagrada que soy ahora". En el panel La Vida de marzo, varias hermanas evocan el proceso de su ‘llamada’: una decisión postergada por miedo, una misión inesperada o la incomprensión familiar. En medio de las dudas, descubrieron que el sueño de Dios germina gracias a los pequeños 'síes' de cada día, entretejidos en la vida en comunidad. 

La Hna. Esther Njoka recorrió casi 20 000 kilómetros desde Kenia para comenzar en 2024 su misión evangelizadora en Cuba, donde durante décadas el Estado se declaró ateo, y donde predomina el sincretismo religioso, escasean las vocaciones religiosas y la crisis económica marca la vida cotidiana. "En mi país hay muchos cristianos, pero aquí son pocos. Algunos ni siquiera saben persignarse", afirma la religiosa de la Congregación Misionera de Hermanas Evangelizadoras de María.

Religiosas, religiosos y organizaciones que impulsan o apoyan el diaconado femenino en la Iglesia católica perciben —para esta aspiración de igualdad— signos de esperanza en lo que ocurre en algunas zonas de América Latina, como en la Amazonía, donde la escasez de sacerdotes ha propiciado que las mujeres ejerzan este ministerio "como servicio cotidiano y vocación bautismal". 
 

Tras los recortes de la administración Trump a la ayuda exterior de EE. UU., la plataforma PeaceRoom —impulsada por Sisters Rising Worldwide—, se abre al público y permite a los donantes apoyar directamente proyectos de 650 000 hermanas en 44 países que han protegido a niñas de traficantes, ayudado a agricultores o asistido a víctimas de guerra. "Me sentía tan impotente al ver el dolor de la gente, y no tenía medios para ayudarla", dice una religiosa beneficiada por la apertura.
 

A 45 años de la Pastoral Afroamericana y Caribeña, religiosas afrodescendientes de México, Honduras, Colombia y Argentina predican y viven el Evangelio desde su propia cultura, identidad y tradición ancestral, pese a la resistencia que encuentran en sectores tradicionalistas de la Iglesia. "Dios existe también en la cultura [afro] y se manifiesta a través de esta", afirma una de las hermanas.

En Emalahleni, Sudáfrica, la pobreza, la minería ilegal y la violencia empujan a niñas a matrimonios forzados y a redes de explotación sexual. En ese entorno peligroso, donde no llega el Estado, las hermanas católicas trabajan discretamente para rescatarlas y acompañarlas, asegurándose de que los abusos no marquen el resto de sus vidas. "Encontramos a las niñas cuando ya están destrozadas”, afirma una religiosa. 

 

La Hna. Ranit Pallassery acusó en la India al obispo Franco Mulakkal de violarla repetidamente. Absuelto en 2022, ella sigue recurriendo la sentencia. "La jerarquía quiere proteger al obispo, que ejerce un enorme poder dentro de la Iglesia", afirma la misionera de Jesús, cuya congregación suspendió sus pagos. La religiosa escribió al nuncio, al Vaticano y al papa Francisco sin obtener respuesta: por eso hizo público su caso.