Con 40 años de vida religiosa y un bastón como único equipaje, la Hna. Susana Pasqualini reflexiona sobre lo que viven las hermanas al ser enviadas a una misión: dejar vínculos, soltar certezas y servir, a donde quiera que vayan, con la misma ilusión de la primera vez.  "He sembrado aquí; ahora me toca sembrar allá. No somos dueños del campo ni de la semilla. Lo nuestro es caminar, confiar, entregar", escribe al comenzar un nuevo peregrinaje.

En el Convento de San Antonio de Padua, en Toledo, España, una comunidad de monjas franciscanas combina la vida religiosa con la conservación y cría del conejo gigante español, una raza en peligro de extinción que durante la Guerra Civil Española alimentó a familias y orfanatos. "Tenemos que proteger la creación. Somos franciscanas", afirma su abadesa.
 

"La voluntad del Padre está claramente expresada en el actuar de Jesús, y la llamada es a vivir como él vivió y a realizar las obras que él realizó", y ese seguimiento implica "responder a los desafíos actuales desde los valores del Evangelio" y hacer visible la fuerza transformadora de "la buena noticia también para nuestro tiempo", escribe la teóloga Consuelo Vélez en su comentario al Evangelio del quinto domingo de Pascua para la serie Al partir el pan.
 

El llamado 'giro católico' entre jóvenes y el auge de grupos que promueven experiencias emocionales de fe plantea interrogantes. La teóloga laica Consuelo Vélez analiza este fenómeno a partir de una nota doctrinal de la Conferencia Episcopal Española. "Lo que más me preocupa es el tradicionalismo doctrinal que manifiestan, muy alejado del espíritu de Vaticano II y de la propuesta sinodal con la que el papa Francisco —y ahora León XIV— están buscando renovar la Iglesia", advierte. 
 

A sus 85 años, la Hna. Evangelina Canag visita desde 2008 un cementerio público de Manila, Filipinas, donde viven familias en mausoleos. Allí comenzó a dar clases de Biblia, pero desde 2018 recibe a los niños en el convento, les lleva comida y busca patrocinadores de becas para su escolarización. "Algunas familias (...) son desestructuradas. (...) Por eso animamos a los niños a estudiar mucho. Les ayudamos (...) porque necesitan ayuda para tener una vida mejor", cuenta.

"Ser pobre no es malo, es triste", dijo un niño de tercer grado a su maestra, la Hna. Liliana Andrada. Décadas después, la religiosa vuelve a esa escena para reflexionar sobre la pobreza evangélica en el año jubilar de san Francisco. "En la vida religiosa se nos enseña a abrazar la pobreza como forma de vida (...). Es un desapego voluntario. (...) Es muy distinta de la pobreza impuesta por la sociedad, la injusticia o el infortunio de la vida", reflexiona.

Una crisis a los 40 años, la oración contemplativa aprendida en el silencio, la fraternidad entre cristianos y musulmanes en Argelia, la Resurrección que late en las luchas amazónicas o el despojo del hábito como acto de radicalidad: cinco hermanas revelan en el panel de La Vida los rostros inesperados de la renovación. "Cuando todo parece agotarse, no es el final: es Dios haciendo nueva la vida desde dentro", escribe una de ellas.

El cuarto domingo de Pascua se conoce como el del Buen Pastor, pero el Evangelio de hoy habla de Jesús como puerta, no como pastor. La teóloga laica Consuelo Vélez explica —para la serie Al partir el pan— por qué esta distinción importa: frente a quienes actúan como ladrones y salteadores, Jesús llama a cada oveja por su nombre y ofrece lo que ningún otro puede dar, la vida en abundancia.