"Cuando me detengo a contemplar, permito que Cristo renueve mi mirada, mis fuerzas y mi alegría. Esa llama interior que enciende es la que me impulsa a encender otros fuegos en mi comunidad y en quienes nos acompañan en la misión", escribe la Hna. Elsa Porcario, quien redescubre en la oración contemplativa el fuego latente —el grieshog— que sostiene su entrega cotidiana.

La Iniciativa de Hermanas Católicas de la Fundación Hilton reunió a religiosas de América Latina y Estados Unidos, quienes dialogaron sobre nuevas formas de fortalecer la vida consagrada en el continente. "La próxima vez que nos reunamos, quizás sea como Vida Religiosa de las Américas", pronosticó la Hna. Carol Zinn, directora ejecutiva de LCWR. Frente a la pobreza y la violencia en sus entornos de misión y la disminución de sus miembros, las religiosas forjaron sueños de colaboración.

"El centro del culto no es el templo, sino la vida; no es el rito, sino el amor; no es la solemnidad, sino la fraternidad/sororidad. (...) Dios no quiere la manipulación de lo sagrado y mucho menos para beneficio económico. Dios quiere templos vivos que sean mediadores entre Él y la humanidad", escribe la teóloga Consuelo Vélez, para la serie Al partir el pan, en su comentario al Evangelio del domingo —Dedicación de la Basílica de Letrán—, donde Jesús expulsa a los mercaderes del templo. 

La Hna. Scholastica Oleksandra Hulivata cuenta cómo, a través de la escuela de novicios Effata en Ucrania, nuevas generaciones de consagrados y consagradas se forman para acompañar a quienes más sufren por el conflicto armado. "¿Dónde está Dios? Creo que los jóvenes consagrados pueden ser la respuesta para aquellos que más han sufrido por la guerra en Ucrania, que han perdido toda esperanza de paz y justicia", escribe.

La Hna. Chioma Ahanihu dejó Nigeria para ser religiosa en EE. UU., cambió de congregación tras años de discernimiento y convirtió su tesis doctoral en un libro sobre el viaje de las "hermanas migrantes globales", quienes suelen ser minorías en sus congregaciones. "Eso las ha moldeado en relación con su espiritualidad, su salud mental, los problemas de racismo y su identidad vocacional", afirma la directora del Centro para el Estudio de la Vida Consagrada de la Unión Teológica Católica de Chicago.

En el cierre del Tiempo de la Creación, la Hna. Helen Mueting encuentra en el poema La grandeza de Dios, de Gerard Manley Hopkins, un llamado actual a cuidar el planeta. "Dios nos dio el mundo que habitamos para que lo cuidáramos, no para que lo domináramos. Para cuidarlo, debemos amarlo, nutrirlo con el Espíritu a medida que cobra vida", recuerda la religiosa benedictina, quien invita a renovar la esperanza en la creación.

En 1960, Sri Lanka nacionalizó 690 escuelas católicas sin compensación, pero desde entonces las hermanas del Carmelo Apostólico y otras congregaciones siguen dirigiéndolas hasta hoy como empleadas del Estado. "La nacionalización resultó ser una bendición. No tenemos que preocuparnos por cobrar cuotas, buscar donaciones", afirma una religiosa. Aunque el budismo es la religión oficial, en estos colegios se conservan valores católicos y se respetan todos los demás credos.

En el Día de los Fieles Difuntos, la teóloga Consuelo Vélez reflexiona sobre la resurrección a partir de la conversación, en Jn 11, 17-27, entre Marta y Jesús: "La resurrección de Jesús nos garantiza nuestra resurrección; es una promesa 'cumplida'". Vélez destaca —en su comentario al Evangelio del domingo para la serie Al partir el pan— que Marta hizo la misma confesión de fe que Pedro, aunque la predicación cristiana no le ha dado el mismo valor a su testimonio.