La curación de Naamán, de Nicolaes de Bruyn (Foto: Wikimedia Commons/Rijksmuseum)
¿Cómo podemos curarnos? A menudo tenemos una idea muy concreta de cómo será la curación, de quién nos curará y de cuál será el resultado. Pero, ¿y si nos equivocamos?
Hace poco fui a la misa temprana en mi iglesia. Al entrar en la pequeña ceremonia, me pidieron que leyera las lecturas del día. Eché un vistazo rápido a las líneas mientras comenzaba el himno de entrada, tratando de recordar la pronunciación correcta de los nombres del Antiguo Testamento que aparecían en la primera lectura.
No fue hasta que me puse de pie en el atril y pronuncié las palabras en voz alta que comprendí que se trataba de una historia sobre un grupo de personas con ideas muy concretas sobre la curación, que se enfadaron cuando sus ideas eran cuestionadas o sus expectativas quedaron defraudadas, llegando al punto de rasgarse las vestiduras, enfurecerse y marcharse airados.
¿Cuántos de nosotros pensamos que podemos dictar las condiciones de nuestra curación física, espiritual o emocional? ¿Cuántos de nosotros tenemos ideas sobre quién debe curarnos, cómo y en qué plazo? Yo, sin duda, sí. Estas expectativas pueden impedir mi progreso, porque puedo perder las invitaciones reales a nuevas maneras de entender el proceso que podrían conducir a la curación.
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¿Cuántos de nosotros nos enfadamos cuando el camino que preferimos para la curación en nuestra familia, comunidad o sistema político no se desarrolla como esperábamos?
Cuando nos piden ayuda de una manera que no se ajusta a nuestras ideas preconcebidas, ¿somos amables o nos resistimos?
En la historia del Segundo Libro de los Reyes (5, 1-14), Naamán, que tiene lepra, va a Israel para ser sanado. Le presenta su plata y su oro al rey y le pide que lo sane. El rey se enfurece por la petición. Se desgarra las vestiduras.
Eliseo envía un mensaje al rey para que le envíe a Naamán. Naamán va "con sus caballos y carros" y el mensajero de Eliseo le dice a Naamán que se lave en el río Jordán y se curará.
Naamán se enfurece porque el profeta ha enviado a un mensajero, ya que esperaba que Eliseo se presentara en persona, invocara a Dios y "pasara su mano sobre su cuerpo enfermo y curara la lepra".
Naamán dice que hay ríos en su propio país, ¿por qué debería venir hasta aquí solo para bañarse en el Jordán? Sus sirvientes le dicen que si el profeta le hubiera pedido que hiciera una tarea ardua, lo habría hecho, así que ¿por qué no bañarse en el Jordán?
Alerta de spoiler: Naamán se baña en el Jordán y se cura.
(Foto: Unsplash/Ante Gudelj)
¿Recuerdas alguna ocasión en la que te equivocaste con respecto a una persona que intentaba ayudarte?
Recuerdo al terapeuta al que acudí poco después de la muerte de mi hijo. Era alto, delgado y callado. Pensaba que yo tenía un trastorno de pánico y que necesitaba medicación que él, como psiquiatra, debía recetarme para detener mis debilitantes ataques de pánico. Él pensaba que el trauma del accidente de mi hijo y su posterior muerte estaban reavivando traumas anteriores y que debíamos hablar de ello. Me senté en su despacho, con delicados dibujos de pájaros en la pared, y literalmente puse los ojos en blanco.
Tenía razón. Estuve en terapia durante muchos años y fue un proceso de curación y reintegración que me cambió la vida. Casi me lo pierdo porque estaba segura de que tenía una solución más fácil.
A menudo, las personas acuden a nosotros en busca de curación de una manera torpe o desagradable. Piensa en el intento torpe e inepto de un padre que nunca aprendió a hablar de sus sentimientos para acercarse a su hijo adulto, con el que no tiene relación. O en el adolescente que prepara la cena de forma inesperada en un intento de conectar con su madre después de una discusión.
¿Y cuántas veces rechazamos un buen consejo porque no nos lo da la persona adecuada, porque no lo hace de la forma que esperamos o porque pensamos que nos resultará demasiado incómodo?
Soy una alcohólica en recuperación y durante años busqué controlar mi consumo de alcohol con una serie de intentos ineficaces de beber en compañía, porque no quería probar la abstinencia total que fue, en última instancia, la única forma en que pude controlar mi alcoholismo.
Por supuesto, la curación puede ser difícil y complicada. Rara vez es algo tan sencillo como sumergirse en el río. Pero Naamán finalmente se sumerge para curarse porque sus sirvientes lo convencen, y esto es otro buen recordatorio: ¿Tenemos a nuestro alrededor personas que nos digan la verdad? ¿Les pedimos su opinión cuando intentamos cambiar nuestras vidas o sanar un área que está rota? ¿Los escuchamos?
"¿Cuántos de nosotros pensamos que podemos dictar las condiciones de nuestra curación física, espiritual o emocional?", reflexiona Stephanie Peirolo, laica asociada de las Hermanas de San José de la Paz
Sigo con la dirección espiritual después de más de una década, porque es un momento y un lugar específicos en los que pido orientación a alguien más sabia que yo. Y a menudo, incluso después de todo este tiempo, me resisto a sus sugerencias. Quiero que invoque a Dios, agite la mano y me cure, pero no es así como funciona. Ella [la dirección espiritual] me sugiere formas de replantear mis narrativas, examinar algunas de mis formas poco hábiles de lidiar con la incomodidad y me invita a ir y probar algo nuevo.
En el resto del capítulo de Reyes, Naamán regresa a Eliseo y reconoce que este tenía razón. Naamán quiere darle un regalo: su expectativa y narrativa en torno a la recompensa es un intercambio. Eliseo se niega y le dice a Naamán que se vaya en paz.
Quizás esa sea la recompensa por la curación, para nosotros mismos y para las personas que nos ayudaron en nuestro viaje: ir en paz, llevar la paz con nosotros, llevar la paz a los demás de cualquier manera que seamos llamados a hacerlo.
Y quizás sigamos adelante con menos expectativas, menos ira y una apertura a las formas inesperadas en las que podemos crecer y cambiar, a menudo a pesar de nosotros mismos.
Nota: Este artículo fue publicado originalmente en inglés el 25 de agosto de 2025.
