Las hermanas permanecen para apoyar a su pueblo en una zona de guerra de Ucrania

Para ser sinceros, la gente está abandonando Zaporizhia, no llegando a ella. Los bombardeos diarios con cohetes, drones y artillería, y la constante amenaza de muerte hacen que la vida en esta ciudad sea insoportable y difícil. Antes de nuestra llegada, el ferrocarril y el hospital de la maternidad fueron bombardeados. Por lo tanto, simplemente no se puede llegar a la ciudad. En Dnipro organizaron un traslado a Zaporizhia. Esta es la única forma de llegar a Zaporizhia, la gloriosa capital de los cosacos ucranianos, en las actuales condiciones de guerra.

El ulular de las sirenas se ve interrumpido de vez en cuando por explosiones, a veces lejanas, a veces más cercanas. Hemos aprendido a distinguir entre cuándo dispara la defensa aérea y cuándo un dron alcanza su objetivo. Así, las hermanas también viven bajo bombardeos diarios. En estas condiciones, rezan, trabajan y sirven a la gente. Y esta es su elección. Cada una de ellas tuvo la oportunidad de abandonar Zaporizhzhia en algún momento. Y cada una de ellas respondió "sí" a la necesidad de la gente de que estuvieran allí.

Es extraño, quizás incluso una coincidencia, pero este año el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada publicó un documento titulado La profecía de la presencia con motivo de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. En particular, señala "cuán fuerte es la dimensión profética de la vida consagrada como 'presencia que permanece': junto a los pueblos y las personas heridas, en lugares donde el Evangelio se vive a menudo en condiciones de fragilidad y prueba".

Permanecer consagrada en un lugar de peligro, presión, pobreza y desesperación es mostrar a las personas que Dios no ha abandonado a su pueblo; que hay esperanza, y que esta reside en las personas que abren sus corazones y sus monasterios para que la luz entre en la vida de los demás.

La hermana Lucía Murashko, superiora del monasterio, dice con lágrimas en los ojos que antes de la guerra nunca había tanta gente, niños y jóvenes en este monasterio y capilla.

"Nuestra casa está a rebosar", dijo. "Los domingos, no cabemos todos aquí. Hay tantos jóvenes que vienen a rezar y a aprender el catecismo que simplemente no hay suficiente espacio", añadió.

Las hermanas compartían todo —la capilla, la cocina, el comedor— para que los jóvenes pudieran crecer en la fe y alcanzar la plenitud de la vida. Las monjas no solo rezan juntas, sino que también alimentan a los jóvenes para que puedan estudiar bien y estar juntos todo el domingo, apoyándose unos a otros. Dos veces por semana, estos jóvenes visitan nuestro monasterio. Los jueves se reúnen para la liturgia y la lectura de la palabra de Dios, y los domingos, para la liturgia, la catequesis y la preparación de los campamentos cristianos de verano para niños.

Como afirma La profecía de la presencia, documento citado anteriormente, "esta permanencia no es solo una elección personal o comunitaria, sino que se convierte en una palabra profética para toda la Iglesia y para el mundo" y "en este acto de permanecer como una semilla que acepta la muerte para que la vida florezca, en formas diversas y complementarias, se expresa la profecía de toda la vida consagrada". ¿No es un testimonio profético nutrir las semillas de los jóvenes cristianos en medio de la guerra? Ellos se convertirán en la esperanza de la Iglesia y del mundo del mañana. Construirán una nueva Ucrania con su fe y los valores cristianos que han conservado.

Estos jóvenes me sorprendieron sobre todo cuando el domingo, junto con los sacerdotes y las hermanas basilianas, organizaron las reuniones vespertinas (vechornytsi) de Stritenski [fiesta de la Candelaria]. Al son de los drones y los cohetes, vivieron la vida al máximo: bailando, cantando canciones ucranianas, apreciando su idioma y apoyando su propia cultura. Estos jóvenes me enseñaron a apreciar la vida y a vivir con conciencia.

¿Y no es la escritura de iconos bajo la guía de una monja, acompañada por el incesante zumbido de los drones, un testimonio de la vida de Dios? Y a menudo con las luces apagadas.

Por supuesto, "todas las cosas cooperan para el bien de los que aman a Dios" (Romanos 8, 28). La guerra nos ha sumido a todos en un dolor constante. Pero la guerra también ha ayudado a la gente a plantearse preguntas existenciales sobre el bien, el mal, la eternidad y la vida. Por eso las hermanas tienen ahora mucho más trabajo. Hay mucha más gente que ansía la Palabra de vida.

Resulta que aquí, en Zaporizhzhia, la cosecha es verdaderamente grande (Mateo 9, 37). Y Dios nos llama a ser sus testigos en este lugar. La tarea de cada uno de nosotros en tiempos de guerra es particularmente sencilla: presentar a otra persona —un soldado, un voluntario, un joven o un niño— a Jesucristo. Darnos cuenta de que la última palabra no le pertenece a la guerra. La última palabra le pertenece a Dios. Y esa palabra es vida.

"Dios no ha abandonado a Ucrania", dijo el arzobispo Sviatoslav Shevchuk, jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana, en una entrevista con Krzysztof Tomasik sobre Dios, la Iglesia y la humanidad durante esta terrible guerra. Los hijos e hijas consagrados de Ucrania no la han abandonado en estos tiempos difíciles. El norte, el sur y el este de Ucrania son hoy nuestros puntos calientes. Es allí donde se libra la guerra. Y es también allí donde las personas que se han consagrado a Dios y al servicio permanecen ante Dios en oración.

Muchos nos preguntan: "¿Por qué seguís allí? ¿Para qué?". Porque en la vida de las personas consagradas, la capacidad de estar allí, de permanecer, de no marcharse, es un apoyo para muchos. Es un gesto muy apreciado. Pero, sobre todo, es una prueba de la fidelidad de Dios, que da la gracia de serle fiel incluso cuando las explosiones y los misiles son ensordecedores. ¿Es fácil para ellos estar en estas circunstancias? En absoluto. Conozco personalmente a dos hermanas que desarrollaron un trastorno de estrés postraumático después de permanecer en lugares cercanos a los combates. Ahora están pasando con éxito por un proceso de rehabilitación. Y algunas siguen aguantando. Porque apoyan a quienes les rodean con su presencia y sus oraciones: soldados, voluntarios, familias, estudiantes, jóvenes.

"A veces se vuelve increíblemente difícil, demasiado fuerte. Y entonces, de repente, se me ocurre que estoy en el lugar más adecuado de todo el planeta. Para todo el tiempo y el espacio creados. Y debo estar solo aquí en este momento". Así de profunda y conmovedora es la descripción que el soldado ucraniano Artur Dron hace de su estancia en las trincheras en su libro de prosa breve Hemingway Knows Nothing. Sin embargo, esta verdad no se refiere solo a los militares. Muchas personas que visten sotana, túnica o alzacuellos podrían estar sin duda de acuerdo con las palabras de Artur.

Porque su mayor oración, y la nuestra, en tiempos de guerra es la que Moisés elevó a Dios: "¡Levántate, Señor! ¡Que tus enemigos sean dispersados! ¡Que los que te odian huyan ante ti!" (Números 10, 35). Y que la fidelidad y la firmeza de cada hermana sea una invitación silenciosa para él: "Descansa, Señor, entre los innumerables miles de miles de Israel" (Números 10, 36). Porque solo en él, que nos fortalece, podemos soportarlo todo (Filipenses 4, 13).

Nota: Este artículo fue publicado originalmente en inglés el 9 de marzo de 2026.