La puesta de sol sobre el monasterio benedictino de Clyde, Misuri, Estados Unidos, en agosto de 2025. (Foto: Helen Mueting)
A medida que el Tiempo de la Creación llega a su fin, me detengo a observar las formas en que nos invita a renovar nuestro amor y cuidado por el mundo que nos rodea. En Mount St. Scholastica, las benedictinas conmemoramos este tiempo de muchas maneras pequeñas pero significativas.
Trabajamos juntas para limpiar nuestro campus, ofrecemos peticiones especiales durante nuestra Liturgia de las Horas, colocamos frases sobre el cambio climático en las mesas de nuestro comedor y celebramos un servicio de oración en honor a la creación. Para mí, esta tiempo también ha sido un momento para volver a un querido poema de Gerard Manley Hopkins: God's Grandeur (La grandeza de Dios), escrito en el siglo XIX:
El mundo está cargado de la grandeza de Dios.
Arderá como el brillo de un papel de aluminio sacudido;
se acumula en grandeza, como el lodo del petróleo.
Aplastado. ¿Por qué entonces los hombres no temen su vara?
Las generaciones han pisoteado, pisoteado, pisoteado;
y todo está quemado por el comercio; empañado, manchado por el trabajo;
y lleva la mancha del hombre y comparte el olor del hombre: el suelo
ahora está desnudo, y los pies no pueden sentir, al estar calzados.
Y a pesar de todo esto, la naturaleza nunca se agota:
allí vive la frescura más querida en lo más profundo de las cosas;
y aunque las últimas luces se apagaron en el negro oeste
oh, mañana, en el borde marrón hacia el este, brota...
porque el Espíritu Santo sobre el mundo inclinado
incuba con pecho cálido y con ¡ah! alas brillantes.
El poema es un soneto petrarquista, lo que significa que se divide en un octeto y un sexteto. El octeto (las primeras ocho líneas) plantea un problema, y el sexteto (las últimas seis líneas) muestra una solución al problema.
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En el octeto, Hopkins describe el mundo como "cargado de la grandeza de Dios". Esta frase sugiere atardeceres y amaneceres rosados, estrellas brillantes, variedades de flores en flor, montañas majestuosas y cuerpos de agua resplandecientes. Hopkins describe el mundo con verbos vibrantes.
En la cuarta línea, su vocabulario cambia a palabras más pesadas y negativas, retratando un mundo que se está transformando de manera negativa. Está siendo aplastado y pisoteado por numerosas personas. Para Hopkins, la revolución industrial estaba cambiando el mundo tal y como él lo conocía. Estaba creando focos de pobreza y añadiendo fábricas con su contaminación y, a veces, entornos de trabajo inhumanos. La naturaleza ya no formaba parte de la vida de todos, ya que muchos tenían que mudarse a la ciudad para ganarse la vida.
Aunque este poema fue escrito en el siglo XIX, podría estar hablando de nuestro mundo actual. Las fábricas siguen contaminando nuestro aire, y la vida de los trabajadores de las fábricas, especialmente en los países en desarrollo, dista mucho de ser ideal. Los trabajadores están expuestos a tóxicos, largas jornadas laborales y salarios bajos.
Los bosques están siendo devastados por empresas ávidas de su madera; las costas están llenas de residuos plásticos y otros desechos; y cada vez es más difícil encontrar alimentos saludables. Nuestra tierra lleva nuestro olor y está siendo pisoteada por una civilización que devasta la tierra para satisfacer sus propias necesidades sin tener en cuenta lo que eso significa para las generaciones futuras.
La autora Helen Mueting pasea con Sophie, la perra labrador negra de las hermanas, en el monasterio benedictino de Atchison, Kansas, Estados Unidos, con el atardecer otoñal como telón de fondo. (Foto: cortesía Helen Mueting)
La autora Helen Mueting pasea con Sophie, la perra labrador negra de las hermanas, en el monasterio benedictino de Atchison, Kansas, con el atardecer otoñal como telón de fondo. (Foto: cortesía Helen Mueting)
Sin embargo, Hopkins nos dice que la naturaleza "nunca se agota", que en su interior vive una nueva vida. El Espíritu se cierne sobre la tierra, llamándola a la vida. Como nos dice san Pablo en Romanos 8, 22: "Sabemos que toda la creación gime como con dolores de parto hasta el momento presente". La creación anhela la vida y la buscará de cualquier manera posible. Tiene que seguir creciendo.
A menudo nos cuesta verlo. Aquí, en el Medio Oeste de Estados Unidos, vemos cómo cambian las estaciones. El verano parece durar más y ser más caluroso; los inviernos son más cortos y menos fríos. Estamos por debajo de la media de precipitaciones.
Nuestro país ha propuesto reducir algunas de las regulaciones de la EPA [Environmental Protection Agency: la Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos] aumentando todavía más la producción de combustibles fósiles. Otras medidas permiten talar más bosques para obtener madera, promueven la producción de más plásticos no reciclables y animan a la gente a comprar más en lugar de reutilizar lo que tenemos. Nos hemos convertido en una sociedad de usar y tirar, pero ¿dónde está ese 'tirar' al que nos referimos?
A veces, puede parecer que estamos en un ciclo interminable en el que matamos lentamente a nuestra tierra y, finalmente, nos matamos a nosotros mismos. ¿Dónde está la mañana que brota de las "luces del oeste negro"?
La esperanza de la renovación del Espíritu reside en darse cuenta de las muchas pequeñas formas en que las personas están trabajando juntas contra los posibles daños del cambio climático. Algunos intentan detener el cambio climático reduciendo el uso de combustibles fósiles mediante energías renovables; otros están pasando a medios de transporte y dietas sostenibles; otros están restaurando bosques y ecosistemas; y otros abogan por políticas gubernamentales y cambios corporativos.
La esperanza de la renovación del Espíritu reside en darse cuenta de las muchas pequeñas formas en que las personas están trabajando juntas contra los posibles daños del cambio climático.
"Dios nos dio el mundo que habitamos para que lo cuidáramos, no para que lo domináramos": Hna. Helen Mueting. La benedictina reflexiona, a partir del poema La grandeza de Dios, sobre la esperanza y el cuidado de la creación
A nivel individual, las personas están tratando de usar menos energía, comer más vegetales y reducir el consumo y los residuos. A nivel global, los países están trabajando en acuerdos internacionales como el Acuerdo de París para establecer objetivos de reducción de gases de efecto invernadero.
La esperanza reside en que cada uno de nosotros haga lo poco que pueda, ya sea comprando ropa usada, reutilizando artículos que se tiran a la basura o bajando el termostato en invierno o subiéndolo en verano.
Se trata de recordar que la Tierra no es solo nuestra; es el futuro de nuestros hijos y el hábitat de numerosos animales, insectos y plantas. Dios nos dio el mundo que habitamos para que lo cuidáramos, no para que lo domináramos. Para cuidarlo, debemos amarlo, nutrirlo con el Espíritu a medida que cobra vida.
