Rhina Guidos

Cientos de miles despidieron al papa Francisco en el Vaticano. El sencillo funeral fue una despedida apropiada para un pontífice que, apenas tres días después de su sorpresiva elección, hace 12 años, expresó su deseo de ‘una Iglesia pobre y para los pobres’ y que, a lo largo de su pontificado, propuso una Iglesia de puertas abiertas, de "todos, todos, todos": santos y pecadores.

Después de convertirse en papa, Jorge Bergoglio no volvió a su país natal, pero mantuvo a la Argentina cerca de su corazón. Aunque algunos compatriotas le reprocharon esta ausencia física, otros muchos mantenían la esperanza de una visita papal, entre ellos la Hna. Susana Vanni, para quien las marcadas divisiones políticas en su nación y luego la salud agravada del pontífice dificultaron este encuentro. "Francisco tenía clarísimo que todavía no era el momento oportuno", afirmó la religiosa de María Bambina. 

Durante una vigilia de Semana Santa, hermanas y grupos católicos se unieron, cerca de la Casa Blanca, a un evento interreligioso para rezar por la liberación de inmigrantes injustamente deportados por el Gobierno de EE. UU. a una cárcel para terroristas en El Salvador, entre ellos Kilmar Abrego García, quien nunca ha sido imputado por delitos en ninguno de los dos países.

Los católicos de Latinoamérica observaron que el papa Francisco, el primero del nuevo mundo, trajo al Vaticano una nueva forma de hablar de Dios: cercanía con las periferias, impulso a la sinodalidad, defensa de la Amazonía, de los pueblos originarios y de los afrodescendientes, y reconocimiento de una Iglesia con rostro latinoamericano. "Era un papa latinoamericano... muy versado en una nueva eclesiología. Era un papa del pueblo. Quería construir una teología desde abajo, una teología de respeto a los vulnerables, de estar con los pobres", afirmó una religiosa colombiana.

 

¿Qué tienen en común las religiosas y los expertos en datos? En el encuentro de la Red Global de Investigación, celebrado en Ciudad de México y patrocinado por la Fundación Hilton, hermanas de México, India, Kenia y Haití compartieron sus avances en el manejo de datos y el uso de herramientas investigativas para medir la salud de sus comunidades, evaluar sus ministerios, responder a preguntas clave sobre la vida consagrada y visibilizar sus historias con base en la evidencia.

Las benedictinas de Mount St. Scholastica en Atchison, EE. UU., enviaron las firmas de 80 religiosas en apoyo a la Iglesia salvadoreña, que ya había entregado otras 150 000 al Gobierno y a los legisladores de ese país, como respaldo a la petición de derogar una ley aprobada en 2024 que permite la minería metálica. una actividad asociada a la contaminación del agua y del suelo. 

Hermanas católicas se unieron en El Salvador a la campaña de la Iglesia "Sí a la vida, no a la minería", una petición de restauración de la ley de 2017 —derogada en 2024— que prohibía la minería metálica. Las religiosas, los obispos y grupos católicos de laicos han protestado por el riesgo contaminante que supone la extracción minera para las fuentes de agua y el peligro para la salud de las poblaciones pobres. 

Sor Lucía Caram, conocida por ayudar a víctimas de guerra en España, llamó la atención al presidente de EE. UU. Donald Trump por su trato a Volodímir Zelenski, presidente de Ucrania. La religiosa pidió ayuda para Ucrania y su pueblo, bajo ataque de Rusia. Desde que comenzó la invasión en 2022, la Hna. Caram ha trasladado a más de 4000 personas a España y enviado ayuda humanitaria al país de Europa del Este.

La Hna. Josefina Cattaneo desarrolla un creativo ministerio digital. Con más de 206 000 seguidores en TikTok, esta religiosa argentina muestra el rostro humano de la vida consagrada a través de videos en los que se baila cumbia, se reza el rosario y se comparten tendencias. Todo comenzó durante la pandemia, cuando la mercedaria del Niño Jesús encontró en las redes sociales una herramienta para "llegar a esos que estaban en sus casas sin saber cómo hacer para continuar con sus vidas".  

La Confederación de Religiosos de América Latina y el Caribe, conocida como CLAR, ha respondido a los informes en línea de que un grupo de Clarisas había sido expulsado de Nicaragua.

La teóloga colombiana Consuelo Vélez analiza el impacto del clericalismo y el rol de las mujeres en el proceso sinodal desde la perspectiva de América Latina. "Lo que hay que pelear es para transformar el clericalismo, no para que [las mujeres] no podamos acceder a los ministerios", asevera la académica laica, quien participó recientemente en Roma en la 'Tienda de la Sinodalidad', unas conversaciones organizadas por Amerindia y el Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad. 

La Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR) celebró su V Congreso Latinoamericano y Caribeño de la Vida Religiosa en Argentina. Durante el encuentro, la Hna. Liliana Franco, su presidenta, alentó a los más de 1000 participantes a ser "centinelas de esperanza" ante una "profunda crisis" global, con énfasis en la región.

En medio de la escasez de alimentos, los apagones y las restricciones a la libertad en Cuba, las hermanas católicas y los sacerdotes permanecen firmes en su decisión de acompañar al pueblo en medio de la desesperanza y de denunciar las condiciones que atentan contra la dignidad humana. "Cuando el proyecto de muchos cubanos es irse, que la vida religiosa quiera permanecer es una profecía", manifiesta la Hna. Olimpia González, secretaria de la Conferencia Cubana de Religiosos.

Una hermana católica, abogada fundadora de un centro de asesoría legal para inmigrantes en San Diego, alza su voz frente al futuro incierto de los migrantes y refugiados tras la elección como presidente de Donald Trump. "Me entristece que la dirección de la Iglesia controle quién predica el Evangelio y luego no lo predique. Y así hace que el sonido del silencio resuene como lo han hecho algunas otras cosas", critica la Hna. Ann Durst, religiosa de la Sociedad del Santo Niño Jesús.

La Iglesia debe enfrentarse, 'más allá del discurso oficial', a cualquier tipo de discriminación, exhorta la Hna. María Cacho, líder en el mundo afrocatólico y facilitadora en el Sínodo de la Sinodalidad. "¿Cómo ser Iglesia sinodal ante el rechazo, la pobreza, el racismo, el etnocentrismo, la indiferencia ante la diversidad cultural, el desprecio y la discriminación del otro por su raza, sexo o religión?", se pregunta la religiosa de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. 

La Hna. Elizabeth Young y la Hna. Laura Vicuña Pereira han asumido ministerios pastorales —funerales, bautizos y celebraciones dominicales— en comunidades remotas de Australia y Brasil donde no hay sacerdotes ni diáconos. Ambas religiosas abogan por mantener el debate sobre el diaconado femenino para que las mujeres puedan convertirse en diaconisas en la Iglesia católica.

A pesar de que el diaconado femenino no está en la agenda del Sínodo de la Sinodalidad, las mujeres católicas de América Latina siguen sirviendo a los más necesitados. La teóloga dominica Mila Díaz Solano insta a mantener el diálogo y resalta que, aunque no se reconozca el diaconado, el trabajo pastoral de muchas religiosas es vital para la Iglesia, especialmente en zonas remotas como la Amazonía. "Más que salir a protestar, es cómo entramos en diálogo en los espacios en los que se decide y creamos alianzas con sacerdotes, con obispos, [para] trabajar juntos, porque es necesario”, afirmó la religiosa dominica. 

La hermana de la Providencia Vilma Franco nació y creció en Arcatao, El Salvador, en medio de la guerra civil. Sobreviviente de masacres y desplazamientos forzados, regresó a su pueblo natal impulsada por una misión: compartir con las nuevas generaciones lecciones de reconciliación y memoria histórica para que la violencia del pasado no se repita. Después de su propio proceso de sanación y reencuentro con sus raíces, la Hna. Franco busca reconstruir el tejido social de su comunidad y sembrar esperanza.

La Asociación de Hermanas Latinas Misioneras en América (AHLMA) acompaña a religiosas latinoamericanas que sirven en Estados Unidos, brindándoles apoyo para adaptarse a una cultura y sociedad distintas a las de sus países de origen, mientras enfrentan retos como dominar un nuevo idioma y lidiar con trámites migratorios. A pesar de los desafíos, las religiosas también celebran la alegría de evangelizar y conectar con la juventud en contextos nuevos. 

El Gobierno nicaragüense despojó de su estatus legal a 26 congregaciones católicas, en su mayoría comunidades de religiosas que desempeñaban un papel fundamental en el apoyo a los más vulnerables. Los ministerios de las hermanas proporcionaban alimentos, atención a personas mayores y otros servicios esenciales a los pobres. La medida amenaza la estabilidad de estos servicios y aumenta la incertidumbre sobre el futuro de la vida religiosa en Nicaragua.